Диссертация

Объект исследования – христианская метафизика Максима Исповедника в контексте философско-богословской традиции поздней Античности и ранней Византии. Предмет – учение о приобщимом Божественном действии и его соотношение с моделями решения апории трансцендентного начала у Ямвлиха, Прокла и Дионисия. Цель – реконструировать онтологию Максима через призму учения о приобщимом Божественном действии как связующем звене между трансцендентной сущностью Бога и тварным миром. Методы: историко-философский, терминологический и филологический анализ, рациональная реконструкция, компаративный анализ. Результаты: реконструирована трехуровневая модель онтологии Максима; уточнены статус «Божественного приобщимого» и его соотношение с логосами сущего; описаны виды/тропосы Божественного действия (Бытие, Благо, Истина, Красота и др.) как трансцендентальные характеристики сущего; предложено описание структуры приобщения и проведено типологическое сопоставление онтологических моделей Ямвлиха, Прокла, Дионисия и Максима, что позволило выявить преемственность и византийские инновации.