Диссертация

Объектом исследования является творчество Н.А. Бердяева в первые послереволюционные годы (1917-1922) – корпус текстов, написанных в этот период, а также биографические свидетельства его организационно-общественной деятельности. Цель исследования состоит в реконструкции творческого пути Н.А. Бердяева в первые послереволюционные годы (1917-1922). Источниковую основу исследования составляют сочинения (брошюры, книги, статьи), архив Н.А. Бердяева, корпус работ по истории русской философии. Методологической основой диссертации являются ключевые принципы исследования историко-философской науки. Основные положения, выносимые на защиту: 1. Организационно-общественная деятельность Н.А. Бердяева в 1917-1922 годах характеризовалась значительным участием философа в просветительских, образовательных и политических инициативах, что является примером активной позиции философа в публичной сфере. 2. В советский период творчества Н.А. Бердяев задал основные траектории развития социально-философских идей, которые продолжил в эмиграции; частично реализовалась преемственность институтов, основанных Н.А. Бердяевым в Советской России (в частности, Вольной академии духовной культуры). 3. Н.А. Бердяев производил редактуру наиболее важных для него текстов советского периода («Философия неравенства», «Духи русской революции», «Смысл истории»), находясь в Советской России, что свидетельствует о намерении издать или переиздать указанные тексты в Советской России. 4. Взгляд Н.А. Бердяева на природу Октябрьской революции 1917 года свидетельствует об убеждённости мыслителя в преемственности исторического пути России и закономерности катастрофических событий. 5. Просоветская ориентированность Н.А. Бердяева в период эмиграции, сочетающаяся с критикой элементов советского строя, является частным случаем общей пророссийской инварианты его философской и гражданской позиции. Внимание к Советской России и СССР обусловлено философским поиском способов осуществления «новой общественности» и мотиваций исторического творчества, своеобразно реализованных в советских формах, что в сочетании со стремлением Н.А. Бердяева к минимальной ангажированности социально-политической средой обеспечивает возможность сравнительно независимой философской «экспертизы».