Диссертация

Диссертация посвящена исследованию одной из важных историко-философских концепций – концепции мышления другого Начала в философии позднего Мартина Хайдеггера. В работе исследуются фундаментальные работы этого философа, которые остаются в отечественном хайдеггероведении недостаточно изученными, это бытийно-исторический корпус его работ: 65, 66, 69, 70, 71, 73.1, 73.2: «Beiträge zur Philosophie (vom Ereignis)», «Besinnung», «Die Geschichte des Seyns», «Über den Anfang», «Das Ereignis», «Zum Ereignis-Denken» T.1, «Zum Ereignis-Denken» T.2. Объектом исследования является проблемное поле, касающееся мышления другого Начала в бытийно-исторических томах (65, 66, 69, 70, 71, 73.1, 73.2: «Beiträge zur Philosophie (vom Ereignis)», «Besinnung», «Die Geschichte des Seyns», «Über den Anfang», «Das Ereignis», «Zum Ereignis-Denken» T.1, «Zum Ereignis-Denken» T.2) полного собрания сочинений. Предметом исследования является содержательное и методологическое измерение концепции мышления другого Начала в философии позднего Хайдеггера. Целью диссертации является выявление методологических и содержательных особенностей мышления другого Начала на основе бытийно-исторического корпуса сочинений позднего Хайдеггера. Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи: 1. Раскрыть «положительную» сторону критического проекта Хайдеггера по преодолению метафизики в качестве концепции мышления другого Начала; показать его особенности на основе рассмотрения его роли в контексте бытийной истории, сравнения устройства бытийно-исторического и метафизического мышления, анализа трансформации языка Хайдеггером после «поворота»; 2. Выявить и проанализировать проблемное поле, касающееся «философской логики» позднего Хайдеггера; проследить «принудительный» характер бытийно-исторического мышления путем раскрытия и обоснования его «внелогической строгости»; 3. Выявить и обосновать наличие философской апофатики в качестве важнейшего метода мышления другого Начала, соответствующего основной установке позднего Хайдеггера на «сохранение тайны». Продемонстрировать апофатические элементы в философии Хайдеггера на основе анализа «негативной терминологии» мыслителя и особенностей применяемого им отрицательного метода; 4. Прояснить способ работы отрицательного метода и «внелогической строгости» мышления позднего Хайдеггера на примере роли сокрытости (λήθη) в концепции истины после «поворота», мышления как памяти и воспоминания (Gedächtnis и Andenken). В данном исследовании использовался метод историко-философского анализа и перспективизма.