Диссертация

Объект исследования– философские системы Маймонида и Хасдая Крескаса, представленные в следующих работах: 1) Законоучительный кодекс Маймонида מׅשְׂנֵה תוֹרָה (мишнэ тора) - «Повторение Торы», а также собственно философская работа – מוֹרֵה הַנְּבוּכׅים (море hа-невухим) – «Путеводитель растерянных», точнее её первая и – вкратце - вторая части. 2) У Хасдая Крескаса – его полемическое в отношении «Путеводителя» сочинение אוֹר ה (ор hа-шем) – «Свет Господень». Предметом изучения в данной работе являются космологические взгляды Маймонида и Хасдая Крескаса. Методом данного диссертационного исследования является историко-философский анализ текстов первоисточников, написанных на средневековом иврите, а также историко-философский синтез результатов этого анализа. Данная диссертация вводит в отечественную историю философии новый текст – трактат «Свет Господень» Хасдая Крескаса. Впервые отечественной традиции Маймонид и Крескас сравниваются в ключе космологии, указываются корни и параллели их картины мира с античным взглядом, а также с новоевропейским представлением о Вселенной. Впервые в отечественной историко-философской литературе показано, как перипатетические идеи постепенно вытесняются из еврейской космологии, заменяясь неоплатоническими. Талмудическая картина мира, будучи связанной со средневековым иудейским перипатетизмом, начинает играть всё меньшую роль в еврейской космологии.