Диссертация

Объектом исследования является социальная реальность модерна. Предметом исследования выступают особенности структуры и процессов конструирования социальной реальности модерна. Целью исследования является анализ особенностей структуры и процессов конструирования социальной реальности модерна. Анализ структуры социальной реальности модерна предполагает обращение к целому ряду методов, находящихся в арсенале философии. При этом общей методологической установкой является отказ от принятия безосновательно привилегированных метапозиций и признание того, что современная рациональность может быть только «открытой», пользуясь терминологией В.С. Швырева, т.е. рефлексивной относительно собственных оснований. В диссертации используются методы компаративного анализа, онтологической деструкции, археологии знания (смысла), эмпирического априоризма, методология, разработанная в рамках феноменологической социологии. Научная новизна работы заключается в следующем: - Показано, что в магистральных традициях европейской философии ХХ в. практически одновременно было обосновано, что сущее нам дано в социально сконструированных формах, а термин «социальная реальность» стал предпочтительным онтологическим понятием для описания того имманентного мира, который доступен современному разуму. - В контексте рефлексии относительно социальной реальности модерна показаны значение и теоретические границы дискурсов об индустриализации, модернизации и глобализации, связанные с зависимостью исследуемых в них процессов от определенного типа субъект-объектных отношений, имманентного порядка реальности и светского типа рациональности, господствующих в модерне. - Обосновано, что представления об имманентной реальности «изобретаются» в дискурсе западноевропейской схоластики в процессе переосмысления процесса творения мира Богом в теории «первотолчка» и внутритеологической борьбы между «естественной теологией» и теологией откровения. - Уточнено понятие «социальная реальность» в части его соотношения с системой интерсубъективных смыслов. - Показано, что стабильность трансцендентного уровня (онтологических смыслов) социальной реальности поддерживается специальными институтами, которые минимизируют (в том числе и репрессивными мерами) угрозы господствующей онтологической парадигме, тем самым поддерживая стабильность социума. - Обосновано, что «онтологическая стабильность» социальной реальности модерна связана с деятельностью нового типа институтов онтологической ответственности – академий наук и университетов современного образца, обеспечивающими господство научной рациональности. - Сделан вывод, что особенность социальной реальности модерна заключается в имманентной природе ее «трансцендентного» уровня (онтологических смыслов), а процессы конструирования социальной реальности сегодня приобрели эксплицитный характер. Работа посвящена современной социальной реальности, ее структуре и актуальным трансформациям. Их понимание позволяет адекватно реагировать на происходящие изменения в настоящем и строить индивидуальные и коллективные стратегии будущего. Результаты исследования могут стать основой курсов по социальной философии, философии истории, онтологии культуры, а также курсов, посвященных генеалогии и природе модерна.